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地狱游记1 警示世人 看完请忏悔并转载(转载)

Asmrr Asmr资讯 2021-01-18 08:01:04 1241 0

地狱游记(警示世人)

   目录

  前 序

  第 一 回 游心头山观地狱洞

  第 二 回 游清心池赴阴阳界

  第 三 回 游阴阳界参观交簿厅

  第 四 回 过鬼门关万法宗门听法

  第 五 回 游第一殿与秦广王叙谈

  第 六 回 游孽镜台看罪魂现原形

  第 七 回 游补经所

  第 八 回 游枉死城

  第 九 回 再游枉死城

  第 十 回 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所

  第 十一 回 游粪尿泥小地狱

  第 十二 回 游饥饿小地狱

  第 十三 回 游奈何桥参观舞池狱

  第 十四 回 游寒冰小地狱

  第 十五 回 游第二殿会晤宋帝王

  第 十六 回 游挖眼小地狱

  第 十七 回 游铜铁刮脸小地狱

  第 十 八 回 游倒吊小地狱

  第 十 九 回 游四生回魂府

  第 二十 回 再游四生回魂府

  第 二十一回 三游四生回魂府

  第 二十二回 游第四殿会晤五官王

  第 二十三回 游灌药小地狱

  第 二十四回 游佛汤浇手小地狱

  第 二十五回 游刺嘴小地狱

  第 二十六回 游断筋剔骨小地狱

  第 二十七回 游毒蜂小地狱

  第 二十八回 再游毒蜂小地狱

  第 三十 回 游第五殿观望乡台会晤森罗王

  第 三十一回 游第五殿听阎王论诛心

  第 三十二回 游诛心小地狱

  第 三十三回 再游诛心小地狱

  第 三十四回 三游诛心小地狱、遇七月开鬼门

  第 三十五回 四游诛心小地狱

  第 三十六回 游第六殿与卞城王叙谈

  第 三十七回 游割肾鼠咬小地狱

  第 三十八回 游车训小地狱

  第 三十九回 游钳嘴含针小地狱

  第 四十 回 游刺网蝗钻小地狱

  第 四十一回 游城隍庙看亡人往生情形

  第 四十二回 游第七殿会晤泰山王、观热恼大地狱

  第 四十三回 游烙手指小地狱

  第 四十四回 游抽肠小地狱

  第 四十五回 游顶石蹲身小地狱

  第 四十六回 游油釜滚烹小地狱

  第 四十七回 游拔舌穿腮小地狱

  第 四十八回 游八殿与都市王叙谈

  第 四十九回 游车崩小地狱

  第 五十 回 游断肢小地狱

  第 五十一回 游第九殿拜会平等王

  第 五十二回 游热油溅身小地狱

  第 五十三回 游紫赤毒蛇钻孔小地狱

  第 五十四回 游阿鼻大地狱

  第 五十五回 游第十殿会晤转轮王

  第 五十六回 游十殿参观转劫所

  第 五十七回 游十殿参观孟婆亭

  第 五十八回 游十殿观六道轮回

  第 五十九回 游地府平民区

  第 六十 回 游聚善所、赏善司、罚恶司

  第 六十一回 游血污池及东岳殿

  第 六十二回 拜会地藏王菩萨、游记著成开盛会

  

   玉 诏

  本堂 关登台

   圣示:现刻玉旨将到,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静,排班候驾。

  金阙内相 徐 降

   诗曰: 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。

   玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。

   圣示: 吾今夜带旨宣读,神入俯伏。钦奉

   玉皇大天尊,玄灵高上帝 诏曰:

  

   朕局灵霄,心怀世道,观红尘黄沙弥天,人间伦常坠地,男不忠孝,女少节静,言仙佛为空说,视鬼神若虚物,以致社会风气衰败,人情义理沦亡,朕心大悲,不忍坐视苍生坠落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今,费尽神人之力,普化有成,今又藉“圣贤杂志”广度迷津,鸾务日进,圣业辉煌,朕特赐旨开著宝典,书名曰:“地狱游记”,敕命,济公活佛带引正乩“圣华”杨生灵游十殿,将地狱情形泄漏于世,使人观知阴间罪魂惨境,以收劝化之功。此书非凡,因感圣贤诸子至诚无间,大命方赋于此,希诸子抱定信心,代天宣化。并敕命幽冥关口,如系圣贤游生驾到,开门迎接,协著金篇,如有为止。诸子体天效命,书成之日,论功行赏,勿违朕命。

  

   钦哉勿忽,叩首谢恩。

   天运丙辰年八月十五日(76年)

   太上无极混元教主元始天尊 降

   诗曰: 人生如梦度光阴。枉自培才与积金。

   声色既戕天地性。精神又逐利名心。

   爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。

   莫可一生虚过了。凶容应改似观音。

   溯自鸿蒙一气,天地未分,原灵敛气于无极;逍遥自在。迨至天地开辟,人秉中央真气而降生;人初性善,故死而归真返朴。尘土日浸,举止乃恶,中古人心聚变,故上天特设下“地狱”,以作“悔改净化”之所。无奈众生根性污染变质,愈堕愈下;晚近以来,人心更败坏不堪,地狱呈现客满之势,玉帝不忍苍生尽堕,垂一线慈光,特准泄露地狱刑罚,以警世人,冀众生勿重蹈覆彻,而能返本还原,不受轮回之苦。

   兹尔台中圣贤堂,上体天心,历年来,挥鸾阐教,劝世有功,且宗旨纯正,弘道最力,故受玉帝敕命,担负游冥著书巨任。命由济公活佛带领扬善生魂魄亲赴阴曹,逐狱采访取证;而由玉虚童子扶笔,以法眼传真,摄住幽冥景像,当场挥书而著成“地狱游记”,揭露阴司之秘,神奇莫测之机,世所罕见。

   费时二载,于今书成,世人如能阅读此书,猛省回心,避恶行善,劝行天堂之路,人人如是,则地猝撤空,尽归极乐!此书内载案证,符合阳世法律,为一度世圣典,神圣而不可侵犯,希读者多予宣讲劝化,并广为翻印流传,凡有所求,皆能应验如响,有心者善体悟之。

   元始天尊降鸾于台中圣贤堂

   天连戊午年四月十三日(78年)

   幽冥教主地藏菩萨降

   夫,天堂有路,行人冷落;地狱无门,来者拥挤。世人不堪寂寞,难忍清静,趋炎附势,沉沦于酒色漩涡,苦海茫茫,失足倾覆者多,致地狱客满,哀声震天!余主辖十殿,目睹哀鸿遍野,心何堪忍!

   三界众生,原灵同流,自无始以来,皆因欲念不断,而生死相续。叹轮回道苦,火宅熬煎!徒有撤空地狱之愿,惜无众生度尽之日!玉帝鴻慈,关怀赤子,故敕命台中圣贤堂著作“地狱游记”,济佛引导扬善生生灵游地府,所到之处,阴府各司迎接款待,冥王狱官叙谈寒暄;历尽漫漫冥路,挥书著成游记,金科玉律,堪作教化准绳。凡欺心昧理,作奸犯科之辈,报应如影随形,书上案证斑斑可考;愿阅是书者,应如当头棒喝,惊心猛省,静夜忏悔,光明做事,庶免死后坠落幽冥,受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者,斯时呼救无门,勿怨仙佛之无情也。

   兹值“地狱游记”即将付梓之际,余特临堂,聊述数语,愿此书一出,众生度尽,地狱早空,娑婆化为乐园,是所殷望。

  

   地藏王菩萨降鸾序于台中圣贤堂

   天连戊午年四月十三日

   玉虚童子登台

   诗曰: 天将奇书作指南。阴司惨境岂叙谈。

   回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。

   世人重视有形物质的享受,忽视了精神修养教育,伦理道德既被忽略,盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。

   要弭止无穷祸患,亟应从道德教育着手,说明因果报应属实,灵魂不灭非虚。祸福无门,唯在善恶。人若生前造业,死后灵魂亦将受累,堕入恶道,接受轮回磨练,也就是地狱的由来。

   吾灵纯清,故得于诸法界逍遥,今台中圣贤堂,领受玉帝敕命,著作“地狱游记”,吾幸受命“法眼传真”之职,不敢有违,每当静夜鸾期,济佛降临,引导扬善生魂魄赴幽冥巡访各狱,与罪魂对案谈话时,吾即以法眼摄其声影,立即传真,附于扬善生肉体,手执鸾笔,现场挥书,转播阴司对白,而抄录成书,用资警世化人。

   其中奥妙,旁有善信围观,莫不叹为观止,确认神灵可信。然未目睹斯景者,又怎能深信不移呢?为此,吾恺切的希望众生,天堂地狱都是筑于“心地”上的,如果欺骗了自己的良心,你还能“安心”居于“天堂”吗?“亏心”人每当良心复现,无不煎熬自责,此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的“拘留所”,众生不可贪恋,或认为是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要在流浪生死,轮回无期了。

   今藉“地狱游记”即将颁布劝世,吾把鸾笔略书几言,一年多来法眼所见,地狱尽皆惨不忍睹场面,希望阅罢此书者,从今以后,所作所为,都能清白无污,不再播下地狱种子,那就不负吾的苦心了。

   玉虚宫玉虚童子谨序

   天连戊午年四月十三日

   金阙主秘骆降

  

   凡例

   一、本书乃奉玉旨而著作,文虽浅白,内涵真理,诚为修身悟道,感化世人之宝典。

   二、本书中如有错字,皆系眷真之误,阅者勿轻视之。

   三、本书费尽神人之苦心,二年始成巨作,全书泄尽地府机密,冥律示罚条文昭然,堪作救世警钟,万古难得一逢,希天下苍生阅之!珍之!珍之!悟之!修之!

   四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成,功勋同得,故印赠一本,三曹感应。

   五、金阙圣谕:凡印赠此书,颁送度人,不论自印、助印、募印、宣讲、流通,均准减轻夙世罪业;功如积满,按功上升逍遥圣境。

   六、凡求寻、求功名、却缠病,逍冤孽、修功果,化罪愆、为祖先超拔、求冥福者,发愿印赠此书,皆能如意。凡有所求,须在家中灶君、神前或寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告,诸神随即回奏,报应如响,圣意非虚。

   七、本书在处,十方神圣护法,阅后须置净处,不得污秽,凡毁谤藐视此书,或阻碍流通者,永堕酆都,罪例不赦,希众生咸归善道,三思行之。

  

   第一回 游心头山观地狱洞

  济公活佛降 丙辰年八月十六日

   诗曰: 天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。

   济佛今宵充引导。杨生随我驾莲游。

   济佛曰:杨生!今夜起我们二人将要到地狱一游,你感觉如何?

   杨生曰:首先叩谢天恩鴻慈,赐我有这个机会到地府参观一趟,内心有说不出高兴。

   济佛曰:尔南天直辖圣贤堂,诸生劝修德业,广度迷津,发行大量善书经典,供世人研阅,道气充塞宇宙,所以,玉帝赐旨敕命著作“地狱游记”一书,泄尽地狱真机,所要游之处,乃是其他游生未曾到过,你若看后要多宣化世人。杨生早前锻炼鸾笔时,老衲曾降灵教导,因而结下师徒之缘,今日上苍再安排我们游冥著书,也正是喜欢我这副纯真佯狂德性,最能警示化人,激起世人的向善心里,现刻我们出发吧!

   杨生曰:感谢恩师教化!我曾听人说游地狱都是骑神驹或坐莲花,为何您叫我用走的呢?

   济佛曰:杨生你天真了!地狱之路哪里有那么好走,还想腾云驾雾呢!现在社会科学发达,出门以机车、轿车代步,你也想坐吗?其实地狱无门,人都是自来,别再作梦了,行尽崎岖道路,才可以上天堂。

   杨生曰:我看恩师今夜好像喝醉了?

   济佛曰:的确喝了几杯,因为看破了世情,人心太可怕,世人难度,让我心碎,所以只有藉酒解愁,我看你干脆也喝些酒,让它一醉到九泉吧!

   杨生曰:我不会喝酒,恩师太会开玩笑了。

   济佛曰:好了,时刻有限,我化一朵莲花,你与我乘莲花吧!

   杨生曰:恩师您佛法真是无边,口念真言,一朵白莲马上浮出,我脚不净,不敢上莲台。

   济佛曰:心如干净的话,没有什么关系。俗语云:“莲花出于污泥而不染”啊!

   杨生曰:既然如此,我就冒然一试,我已坐稳,要向何方而去?

   济佛曰:你闭上双眼,我作导游就是。

   杨生曰:遵命!……

   济佛曰:你可以开眼了。

   杨生曰:这是何处?为何前面一座高山,山上石壁又有“心头山”三字,金辉射目!

   济佛曰:此山名“心头山”,往山上而去即是“天堂门”,你看山边一崖洞,黑漆不见底,此就是“地狱洞”。人心若是光明正大,死后往山上而去;如是暗作胡为者,死后魂走到此处,看见“心头山”三字,两眼难开,一时不觉,就堕落深坑地狱内,所以古圣曰:“心可做天堂,心可做地狱。”全凭一念之差而分别。

   杨生曰:原来如此,天堂地狱随人行,仙亦由人做,鬼亦由人做。

   济佛曰:今夜时刻有限,暂时游至此,准备回程,快上莲台。

   杨生曰:遵命!

   济佛曰:快闭上两眼,否则凡眼难敌阴风吹袭。

   杨生曰:是!是!风力太大,我受不了 ……。

   济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

   第二回 游清心池赴阴阳界

  济公活佛降 丙辰年八月二十九日

   诗曰: 先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污除。

   看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。

  

   济佛曰: 杨生!准备游冥。

   杨生曰: 恩师啊!我今日到彰化,现在刚回来,精神疲劳,真想睡觉,我看改天再游吧!

   济佛曰: 你太懒散了,修道人受一点风霜就畏苦,还能成什么大器!

   杨生曰: 真太对不起恩师,抖擞精神随师去吧!

   济佛曰: 快上莲台,双眼勿开,……好了,开眼下莲台。

   杨生曰: 恩师!今天为何带我到此地,前面一个大池,池水清澈无波,呈现天蓝色,水中又浮出三字曰“清心池”。

   济佛曰: 你前日游冥,因凡胎俗眼,所以能见到之物很少,我今天带你到此地,就是要你下池洗去尘埃,自然“凡眼”成为“法眼”,方能洞鉴幽冥。

   杨生曰: 看这池水清冷万分,现时又届秋天,我怕着凉感冒,不敢下去。

   济佛曰: 想游冥又怕冷,推你一把,让你下去吧!

   杨生曰: 救命啊!我不会游泳,恩师您害死人啊!嗳 嗳 嗳嗳 ……。

   济佛曰: 让你浸下几分钟,清醒清醒。

   守池将军曰:拜见济公活佛,失迎!失迎!刚才您将一凡人推下池内,不知济佛用意何在?

   济佛曰: 将军您不知,现时世人都是醉生梦死,尘埃满身,丧失原来灵明本性,我今日将此凡人推落池内,就是要将一粒“牟尼宝珠”之泥土洗去,使其重现光辉。

   将军曰: 好了,我赶紧将他捞起,否则过久恐怕失救。

   济佛曰: 快快!不然沉到池底就麻烦了。

   将军曰: 捞起来了!但他已停止喘息,不知济佛如何解救?

   济佛曰: 小事。污泥洗净,自然可以去死回生,我用蒲扇一扇,马上复活,看我施法。……

   将军曰: 已经睁开两眼。

   杨生曰: 恩师!您为何将我推落池内?

   济佛曰: 世人都是被动成性,太客气了,你理由还一大堆,我可没有这份闲情,不得不这样。

   杨生曰: 感谢恩师之教训,现时我感觉浑身清凉爽快,那位打扮武将是何人?

   济佛曰: 是守池将军,负责守池,非奉命之人不能下池淋浴,此池乃仙池,除三界仙真可作淋浴,其他之人均不能来此,你今日有福了。

   将军曰: 济佛!今天带着个凡人来此有何贵事?

   济佛曰: 因阳间台中圣贤堂奉旨著作“地狱游记”一书,由我带领扬善生游冥,因凡人俗气未尽,难以洞察幽冥,故带他来此清心洗眼,以利游冥。

   将军曰: 失敬!失敬!原来如此。

   济佛曰: 时刻不早,我们师徒赶快游冥,将军再见,杨生快上莲台。

   杨生曰: 恩师!现刻我们要往何处?

   济佛曰: 不必问,时到就知,快闭上双眼……可以开眼了。下莲台。

   杨生曰: 这条路为什么不是柏油路,风沙漫天,行来颠倒。

   济佛曰: 这就是人鬼关头。

   杨生曰: 喔!那边来了许多人,都是哭哭啼啼!

   济佛曰: 那是世间人死之灵魂,刚到阴间.

   杨生曰: 前面有一牌楼,上有“阴阳界”三字。这是什么地方?

   济佛曰: 这是阴阳界。

   杨生曰: 前面两排高楼,我们前去参观。

   济佛曰: 可以,快走。

   杨生曰: 这些楼门都写上“交簿厅”,分第一课、第二课,大约有十余间。

   济佛曰: 我们前去拜访。

   交簿官曰:欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨善生驾临本厅,在八月十五日,就接到玉帝谕旨,获悉贵堂为著作“地狱游记”一书,将到地府观察详情。

   济佛曰: 因时刻已到改日再来拜访。

   交簿官曰:可也,送驾。

   济佛曰: 杨生!我们准备回堂,出厅快上莲台,双眼紧闭。

   杨生曰: 遵命! ……

   济佛曰: 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  

   第三回 游阴阳界参观交簿厅

  济公活佛降 丙辰年八月廿三日

   诗曰: 佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。

   金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。

   济佛曰: 杨生!准备游冥。

   杨生曰: 遵命!我已上莲台,眼睛也闭了。

   济佛曰: 起程。 ……好了,下莲台吧!

   杨生曰: 这条路为何人群嚣嚣?都是凡间之人,他们为什么到这里来?

   济佛曰: 此地是“阴阳界”,这些都是亡魂,正到阴司报到。不要多问了,我带你到交簿厅,参见交簿官,有何疑问,你尽量发问无妨。

   交簿官曰:欢迎济佛及杨善生驾到,请入厅,前日失仪招待,请坐。前日因时刻有限,所以无法将本厅职责报告,不知杨善生有何疑问?

   杨生曰: 请问“阴阳界”是什么地方?

   交簿官曰: “阴阳界”乃在阳间及阴间之中间,但比较接近阴间,阳人一死,必经由此地,向本厅报到,将阳间户藉迁移到此,登记妥善后,有善德者,由福神引进,到地府若无善德之人,由黑白无常押进鬼门关,交由第一殿发落。

   杨生曰: 世人到底有几处户籍?

   交簿官曰:人有三个籍册,“原籍”在天堂,为原灵孕育之总源,可谓为本籍,“寄籍”记载于凡间。“分籍”则在本地府。所以人死,在生若无功德者,谓之“归阴”并不是“归天”。地狱即如凡间监狱,犯罪者之惩罚所,并非世人原来故居,所以在世应修道,以期返回天堂古家乡。

   杨生曰: 阳人死后,常见子孙在其脚边焚化纸钱,俗称“烧脚尾纸”,点油灯而称“点脚尾灯”,不知用意何在?

   交簿官曰: 阳人魂魄脱离肉体,一时如梦如幻,茫茫渺渺,难以自主,虽有阴差引路,但阳世家属恐祖先冥路暗淡,为求得先人去路顺利,故焚化纸钱拟作路费,点燃油灯拟照冥路,可谓孝心可嘉,设想周到!但冥路不必买通,自然可过;在生之时如心底黑暗,仅凭几盏油灯也是无济于事的。

   杨生曰: 现时阳间科学发达,生活水准提高,有的祖先去世,后代子孙就用纸糊成高楼大厦,或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备,给其祖先使用,这些东西不知是否有带到阴间使用?

   交簿官曰:世人愚痴至甚,想法太天真了,在生既无驾驶执照,来到阴间,这种羊肠小道,走路已发生问题,若驾车一定发生车祸,而且阴间也没有加油站,所以轿车这里不适用。至于电扇、弹簧床等物,最好在阳间去使用,阴府早已准备有地板床迎接罪魂入狱,若能求平安已是很难,别想贪求享受!在生花天酒地,无恶不作,一到阴府,打入地狱受刑,那有这般逍遥,世人实在太梦想了。

   杨生曰: 恩师啊!您前日带我游冥,第一次见到“心头山”,为何现在又是“阴阳界”,使我感到迷糊了?

   济佛曰: 你随我去,我指明给你了解。交簿官!我们师徒告辞了。

   交簿官曰:如有失礼之处,请多包涵。

   济佛曰: 不必客气!

   杨生曰: 多谢交簿官指点迷津,我们告辞了。恩师啊!您刚才说要告诉我关于“心头山”与“阴阳界”之事,快说吧!

   济佛曰: 前日带你所到就是此地。

   杨生曰: 喔!“心头山”三字明明在眼前,“阴阳界”之景色忽然不见!

   济佛曰: 心头山就是阴阳界,因世人若是在生无恶不作,一旦寿终,被无常押到此地,因元神污秽不净,见山顶之强光,两眼难开,失足便堕落“心头山”岸下之“无底洞”,“无底洞”直透阴府“阴阳界”。若是有大德之修道人,因功果圆满,灵魂行到此地,山上马上现出一条光辉灿烂之通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁边现出一条二丈宽之路,由福将引进“阴阳界”报到,然后入地府,交冥王审查在生功过,引入“聚善所”,或由有缘仙佛度回各天再修炼。今日时刻不早,我们准备回堂。

   杨生曰: 遵命!已坐稳莲台。 ……

   济佛曰: 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

   第四回 过鬼门关万法宗门听法

  济公活佛降 丙辰年八月廿六日

   诗曰: 一片仙心度有情。蒲团未坐下蓬瀛。

   秋风不觉单衣冷。炎热慈怀为众生。

   济佛曰: 今天准备游冥,杨生快上莲台。

   杨生曰: 遵命!已坐稳了,起程吧! ……

   济佛曰: 已经到了,快下莲台。

   杨生曰: 前面有一城门,上写“鬼门关”三字,原来“鬼门关”就是在此,但为何城门不开,只闻城内人群嚣声响动。

   济佛曰: 鬼门本来就不开,都是世人自己闯进来,我用蒲扇一扇,自然开之。

   杨生曰: 真是利害,恩师您轻摇佛扇,马上鬼门大开,但是人死没有佛扇,如何进入鬼门关?

   济佛曰: 人死为鬼,阳间之路已尽,来到此地,鬼门自然开通。阳关闭、鬼关开,乃是阴阳造化之妙。快走,我带你至一处参观,不要管其他闲事!

   杨生曰: 遵命!但是鬼门关内,人群那么多,好像菜市场一般,不知他们要往何处去?

   济佛曰: 这些鬼魂是赴十殿受审,阴差各尽其职带路,我们今天不参观这些,快随我而行。

   杨生曰: 是是!这条道路凹凸崎岖,要往何处?

   济佛曰: 你再行二里路就知一切。

   杨生曰: 走在我们前面那一位,为何被阴差带着往前而去?

   济佛曰: 此人生前乃鸾门之修道士,因在生真理不悟,毁谤他教,所以死到阴司必要受罪。

   杨生曰: 前面有一牌楼,写“万教归宗”,这是什么地方?

   济佛曰: 就是此地也,因现时千门万教齐发,教徒不明真理,互相攻击,失去修道意义,犯了口业,死后就要到“万教归宗”法门内再修炼,前面来了教师,杨生快向前参拜!

   杨生曰: 参叩诸位师尊。

   宗主曰: 欢迎济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾到,本处早已奉命迎接你们,起来,免礼。

   济佛曰: 今日我带杨生到此,希宗主带起参观并为解说!

   宗主曰: 不要客气,随我入厅内,请二位就坐。

   杨生曰: “万教归宗”真有意义,但我不知其详,望宗主说明。

   宗主曰: 世界现在有五大教门,即是“懦、道、释、耶、回”,谓之名门正教,但五教渊源于“道”,上古本无所谓“教”之名称,乃因后来天降圣哲,分布各国,而代天立言,教人法天行道,冀人类归宗本来。无奈各教因教主归天,门徒参差,各分歧途,成对抗局面,不悟百川汇于一海,千门原同一家,而相争不容,别产门户,自称己教高超,他教低级;因此死后灵魂未能脱出气数,尽堕于此,玉帝因不忍苍生堕落,所以在此开设万教归宗法门,教导顽迷修士,觉悟真理后再超升。

   济佛曰: 宗主!你言之有理,但杨生尚莫名其妙,不知带他去现场参观,所谓百闻不如一见。

   宗主曰: 好的!随我去吧!

   杨生曰: 此房有数倾地之宽,里面如教室,坐满了数万人,各国人士皆有,好像准备上课。

   宗主曰: 是的,正准备上课。你们二位随我到前面贵宾席旁听。

   杨生曰: 场面之大,真是凡间少见,前面黑板上有“万教归宗”四字,一位光头教师登台,好像比丘打扮,全体起立,行礼后便坐下。

   教师曰: 今日凡间台中圣贤堂杨善生到此参会,各位鼓掌欢迎。

   杨生曰: 恩师啊!这些各种族人士,为何听得懂中国话?

   济佛曰: 世界之大,虽人种不一,但其信仰不外精神寄托,而且“人同此心”,死后本性灵通,并不因种族而分别此“心”,如天雷一响,各国人士都知将要下雨一样,今闻教师之声,则知其意,正如“佛以一音演说法,众生随类各得解”。不要多问,听教师讲道。

   教师曰: 人虽万类,性同一理,生时殊途,死则同归,世界虽人种色彩有异,然饥而知食,夜而知眠,天覆地载,日月普照,法雨甘霖,无不共受其累,可谓同具一心,然却是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦,言自己可上天堂,他教只能下地狱,将本来圆通自如之天堂,筑起空中楼阁,禁锢自己于其中,犹如进入吊于天空之鸟笼,自觉无比高尚,沾沾自喜,得意鸣叫,这是天堂之“地狱”,天上罪人,悉是待救之羔羊,不是得救之人。你们在世皆言上天堂,可是今日却堕下地狱,各位现在到阴府的是肉体吗?肉体有黑白黄种,穿衣有红黄绿花,唯这原来之心不可着色,若起排斥之意,缺少同修之心,而博爱、慈悲从何言起?日月曾照古今善恶之人,无生分别对待之心,故日月常照,万古流芳。诸位应觉照自性,勿起憎怨,现值普化时期,万教归宗,归宗即归心,结合众人之心,以仁爱相待,发挥互惠互助,各教应大开门户,随缘度人,虽然教主不同,但他们之“心愿”“目标”一致,期全人类归善道,将娑婆世界变成莲花乐园,教主所救的是人之心性与灵魂,人的肉体他救不了。因此发现内心之实相,才能解脱自在,也唯有如此,才能完全成大同世界,则人人可以成仙佛,可以为圣真;如背此道,则再堕轮回……。

   济佛曰: 时刻已到,向宗主辞驾,有缘再来。杨生快快作礼而退。

   杨生曰: 宗主,真抱歉!因时刻不早,要赶回圣贤堂,中途离席,有亏礼仪,请宽赦。

   宗主曰: 那里!我们送驾。

   济佛曰: 杨生速上莲台。今天闻法有何感想?

   杨生曰: 那位教师讲得很有道理,现在各教针锋相对,自己卖瓜说瓜甜,如果世人能说大家来吃吃看,如人饮水,冷暖自知,由心里的感受才是真实,好坏由顾客评定,我觉得这样比较客观!

   济佛曰: 世人固执不通,那是难以上天堂的。仙佛圣真,都是代天立言,天道至公,如你下世投胎到外国的话,你信的大概就是当地宗教,我会因此而不度你吗?如这样我即不配称“佛”,所走的只是“小道为私”,希世人拿出“公心”抛去“私念”,否则,你的天堂只有五尺宽不能容纳天下众生的!好了,圣贤堂已到,杨生下莲台!魂魄投体。

   第五回 游第一殿与秦广王叙谈

  济公活佛降 丙辰年八月廿九日

   诗曰: 六欲七情误一生。纵题金榜亦浮名。

   桃园最好修身地。隐士逍遥步玉京。

  

   济佛曰: 今天准备游冥,杨生你心神为何不静?

   杨生曰: 俗事缠身,一心数用,所以精神散乱。

   济佛曰: 游冥非是儿戏,心若不静,人灵难入阴府,但今天若不能游冥,必耽误著书时间,我赐你一粒“定心丸”,快服下,准备起程。

   杨生曰: 感谢恩师,我已服下,感觉精神为之一振,烦心尽消。

   济佛曰: 速上莲台,起程吧。……已到了。

   杨生曰: 这是什么地方,前面有一大殿,人影幢幢,有些看不太清楚。

   杨生曰: 前面就是“冥府第一殿”,我们快前去参见冥王。

   秦广王曰:迎接济公活佛及台中圣贤堂圣笔杨善生驾到。

   杨生曰: 参见秦广王,今天我随济佛到贵殿打扰,得罪之处,请宽恕。

   冥王曰: 勿客气,随我入殿。请在会客室稍坐。命将军速奉仙茶。

   将军曰: 遵命。

   冥王曰: 济佛、杨善生请用茶。

   济佛曰: 杨生!快喝没有关系,何必踌躇?

   杨生曰: 我不敢喝,听人说,若凡人到地府,饮用食物,即不能回阳,所以还是您们用就可以了。

   冥王曰: 扬善生你言差了,世俗所传阳人不可食阴物,此乃对一般人而言。阴阳各有主,当然不可混乱紊纲。但你是奉旨而来,属贵宾身份,且有济佛引导,怎会不能回阳呢?

   济佛曰: 杨生你放心吧!玉旨在身,那个小鬼敢得罪拦路,谁若冒渎,玉旨,一律严罚不赦,别怕,快喝。

   冥王曰: 世人都是贪生怕死,但如杨善生怕死不敢喝茶还情有可原。有一般世人,明知为非作歹,只有死路一条,仍不回头,勇往直前,步上坟墓,真是可悲。

   杨生曰: 我喝了就是,口也正渴呢!请问,冥王,外面这么多人排队而来,是为什么?

   冥王曰: 我掌管“第一殿”,凡人死后,先到阴阳界交簿厅报到后,阴差便将亡魂押至本殿,并将报到卡一并归入阴府档案,我查其善恶,善功多者,带入阴府各殿参观,或由各有缘恩师度回再修炼,或发送至赏善司或聚善所;罪过多者,发令交二殿审判,或押进罚恶司,但如罪重者,必先押上孽镜台,照现其原形,使其俯首认罪,再送二殿。

   杨生曰: 外面亡魂啼哭之声不绝,状至哀凄痛楚,老弱妇孺皆有,不知为何而哭?

   冥王曰: 世人到本殿,明白自己已经离开世间,在生不信鬼神与因果报应,一旦到此,了解人死并非万事可以化消,所谓“一旦无常万事空,阴路只有孽随身。”亡魂深知将受阴律审判受刑,个个心寒而栗,痛哭后悔。而且离开了阳间亲人、娇妻爱子,高楼金银,恩爱难舍,现在只有孑然一身赴泉路,想来禁不住悲哀流泪。

   杨生曰: 为何那些阴差对亡魂不尊敬,用铁叉押之,或用鞭抽打,亡魂各个噤若寒蝉,实在太可怜了。

   冥王曰: 这些亡魂,在世不守道德所以阴差对其不客气,此乃其罪应得,正是“恶人自有恶人磨,侥幸投机度奈何。”如人在世心存济世慈怀,死后阴差、福神对其礼遇三分,世人自作自受,你不必同情。

   杨生曰: 在生如不修身养性,死后可怜至极,后代子孙如果知道自己祖先死后在阴府如同罪犯,任阴差欺打,一定会不忍心的。世人对祖先报恩之法,只有修道行善,以功德超度祖先灵魂早日出苦。

   济佛曰: 世人若是不守家规,乱行不法者,其祖先则受其连累,所谓“九玄七组”血脉相关,因果循环,切慎之!今日时刻已到,准备回堂。

   冥王曰: 送驾!

   济佛曰: 杨生快上莲台,准备回程,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

   第六回 游孽镜台看罪魂现原形

  济公活佛降 丙辰年 八月初六日(闰八月)

   诗曰: 魂登孽镜现原形。减字偷文暗补经。

   阴律无私实判断。阳人作恶受严刑。

   济佛曰: 今日游冥时刻已到,杨生准备起程。

   杨生曰: 我已准备好了,恩师请起驾吧!……

   济佛曰: 已到了,快下莲台。

   杨生曰: 此是何地?为何人群拥挤,后面鬼差押着往前面台上而去?

   济佛曰: 此乃“孽镜台”,这些人都是在阳间为非作歹,或是不守道德,犯罪之魂,死后到第一殿报到后,便押上“孽镜台”,现出其在世作恶原形,使罪魂了解在世之罪难瞒阴律,这些鬼魂上台后,均是心惊胆战,怕将在世丑态现出,贻笑大方,我们随其后上台参观吧!

   杨生曰: 好好,看个究竟,明了一番。

   守台将军曰:欢迎济公活佛及台中圣贤堂扬善生驾到。

   济佛曰: 免礼。我们师徒奉旨游冥著书,今日到此,请将军带杨生上台参观。

   杨生曰: 恩师您也要一起上去,不然我人地生疏,不敢自己行动。

   济佛曰: 可也,我们随将军上台阶吧!……先站在旁边观看。

   杨生曰: 喔!那位老人被阴差押在镜前,为何其所现之人形,变成年轻人,正爬入一家墙内,弯腰开启窗门,跳入室内,里面有一对中年夫妇已经睡着,这位年轻人却是翻箱倒柜,好像在寻找什么东西!正睡觉之中年男人醒来,大惊呼叫,此年轻人忽然抽出一小刀,向梦中醒来之人刺去,嗳唷!鲜血直流,我不敢看了!

   将军曰: 没有关系!不要害怕,这就是“孽镜台”之奥妙处,这位老年人年轻时,有一次翻墙入别人住家偷窃财物,因被主人发觉,即抽刀将主人刺杀,今日此罪魂已死,来到阴府孽镜台前一照,马上将前期作恶实况现出。

   杨生曰: 这个孽镜台是用什么东西制成?为何这么奥妙?

   济佛曰: 此孽镜,乃是天地灵气所结而成此台,凡人之灵魂到此,便能照出原来面目,丝毫不能隐藏。其实这不是孽镜台之利害,因为世人自少至老,一生中罪孽重重,但人为灵性之物,所作之事,自己明白,自己心灵就如一台摄影机,将在世一切行为尽收入镜头之内,此就是“心镜”。虽然,世人暗里犯过,外人不知,但每个人问心,心里有数,手足行动,不离心之指使,这具机关就是三尸神,在暗中便将大小情形摄影,人死一到阴间孽镜台前,因为孽镜台本是阴阳二气所结,碰到人之魂二气,马上电流交接,将人一生之录影重播映出,难以隐瞒,佛经所云:“万法由心所生”就是这个原理。

   杨生曰: 原来如此,但是善魂到此,孽镜台是否失去作用?

   将军曰: 善魂不必来孽镜台现形,你看台上所写“孽镜台前无好人”,善人一死,其灵性光明,在孽镜台前,只有空白一片,如摄影暴光一样,因其心中无阴影存在,所以看不清其原形,善魂光线如是愈趋清明,功德越大,则向天堂而去,或直交各殿另查功过,皆不必来此。故“孽镜”又称“业镜”,到此立即显像。杨善生你再参观一下子吧!

   杨生曰: 这位年青少女,阴差押其向孽镜台,她不敢向前,哀啼不止,状甚可怜,实令人同情,但阴差并无怜香惜玉之情,好像对待犯人一样,用铁叉叉其到台前……。喔!这个地方好多男人出出入入,屋内红灯绿户,好像阳间所谓“风化区”。

   将军曰: 正是阳间风化区,你详细观看。

   杨生曰: 每间屋内鸾声燕语,真是迷人之地方,我不敢多看,恩师!我们回去吧!

   济佛曰: 你还会感到不好意思看,尚有礼义廉耻之心真不愧为关恩主之得意门生,像这个烟花女郎,贩卖灵肉,拐骗人之钱财,出言粗鲁下流,一点女德均无,罪大恶极,因染梅毒所以早死,魂到阴府难逃慘刑。劝世间女性,应守身自爱,绝对不可堕落烟花出卖美色,一双玉手千人枕,可谓任人糟踏,一文不值,还造下无边罪过。而好嫖之男人,一样犯有淫秽之罪,希速改之。杨生!我们准备回堂吧!

   将军曰: 两位不多留吧!

   杨生曰: 孽镜前详情已悉,不敢再看,这么多罪魂在此献丑,我尚是凡人,在此越增加他们羞态,还是先告辞了。

   济佛曰: 多谢将军指导,我们准备回堂,改天再参观“补经所”,杨生走吧!快上莲台,准备回堂。

   杨生曰: 我好害怕!

   济佛曰: 怕什么?好好做人,就可避免来此现出丑陋面目!……圣贤堂已到,杨生快下莲台,魂魄投体。

   第七回 游补经所

  济公活佛降 丙辰年 八月初九日

   诗曰: 暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。

   铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。

   济佛曰: 今日准备游冥,杨生稳坐莲台,不可心慌。

   杨生曰: 是是!恩师,地狱之惨境,实在不忍看。

   济佛曰: 这些罪魂最有应得,你不必替他们同情,起程吧!……已到了,快下莲台。

   杨生曰: 这间房屋为何黑漆漆,里面好像有呻吟之声?

   济佛曰: 此乃“补经所”,我们可向前去参观,看个究竟。

   杨生曰: 走吧!……房门上有“补经所”三字,那边来了二位将军,不知是何人?

   济佛曰: 此乃守门将军。

   将军曰: 恭迎济佛及台中圣贤堂杨善生驾到。

   济佛曰: 免礼,我今天带圣笔杨生参观补经所,望将军引进。

   将军曰: 是是!随我前去,二位可从旁边之门而入,因大门非逢朔明不开,补经所每到朔望,皆有西方佛祖及道祖仙圣等高真降临,向道士、僧尼说法。

   杨生曰: 能够进来就很荣幸了,走哪哥门都没有关系。补经所内暗淡无光,我看在此参观就可,不必入室内。

   将军曰: 无妨!我带你走,不要慌怕。

   杨生曰: 也好。这间房子都是木造的,好像很久了。有些朽颓样子,房屋处处有破洞,如颓垣一般,里面有数千名僧尼道士打扮之人,凭一盏油灯,翻开经书,喃喃而念,形状好像很痛苦。

   济佛曰: 这些僧尼、道士,都是在世替人诵经消灾超度,赚钱维生,但并无献出真诚,纯系买卖行为,有者偷减经文,并未按序诵念或是将经字发音错误,死后皆要到“补经所”补经,靠此萤火般之光线补念经文,漏一字补百次,补诵完毕再凭功过判决。

   杨生曰: 照您这么说,本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”,何人敢诵?有许多人虔心诵念,但字音不正,将来也沦落补经所吗?

   将军曰: 非也。来补经所者,乃是在生以诵经做法事维生,拿人金钱,替人消灾,但并无将道佛圣经诵全,方要来此。若是自己诵经或替人服务,发心不同,非是用来赚钱取利,如有错误,天律特别宽恕之。

   杨生曰: 像这种微灯萤火,又有阴风吹袭,有如要熄灭样子,而这些僧尼、道士年岁已高,昏花,看此蝇头小字经文,实在可怜,个个都呈现疲劳痛苦神态。

   将军曰: 一分钱一分货,既拿施主之钱,没替人办妥事情当然要受此报应。

   济佛曰: 劝世间之僧尼、道士,诵经可以悟道修行,若是靠诵经而吃穿者,必要特别谨慎,一字一句不能偷减、念错,否则不但不能替人消灾,自己反而惹上灾殃,死后个个必入补经所诵全部经文百倍次数。

   将军曰: 每逢朔望,佛道二教主,率领门徒来此巡视,并教导经文正确字音。众生造孽,连累仙佛还得下幽冥度苦仙佛太慈悲了,天下众生要自觉,人间点点滴滴,难逃阴法之制裁。

   杨生曰: 我已明白,多谢将军指导。

   济佛曰: 杨生你可请教这位道士,为何他会来此?

   杨生曰: 好好!请问这位道长,为何来此呢?

   道士曰: 请你勿称我道长,我在世只是“红头道士”,专门替人做法事,如人死之“超度、打城”等,因自己学识不多,所以有些经文,根本不识,只有随钟鼓声,哦哦而念过,人家也不知我念什么?有时为赶时间,二页经文便跳页而念,应付场面,有钱可赚,管他死人可否到西天?死后被无常押进第一殿后,判到补经所,我来此已有一年二个余月,一生中,偷文减念太多,所以受苦至今,尚不能完经,眼睛已经红痛难忍。完经后,可能还要被送至第二殿判刑,因我在生亦曾作法害人,现在后悔已来不及,望你转告阳间之法师、道士,要好好行事,不然像我这样,现在只有靠别人超度了!

   杨生曰: 这位道士太可怜,恩师是否可以度他出苦?

   济佛曰: 其罪有应得,自作自受,在阳间他太快乐了,现在让他受苦受苦。不要我管闲事,我们只是奉旨游冥,其他你勿过问干涉,此乃阴律所属。时间不早,准备回堂,多谢将军。

   杨生曰: 谢谢将军!各位道长、师父好好在修炼吧!

   济佛曰: 快上莲台,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  

   第八回 游枉死城

  济公活佛降 丙辰年 八月十六日

   诗曰: 两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。

   自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。

   济佛曰: 今年两度中秋,自接旨著作“地狱游记”一书至今,也逾一个月,光阴似水,希世人觉醒迷梦,明月能有几时圆?何岁再逢一年两度中秋?世人在明月下散步谈心,何其快乐,反观地狱不见天日,鬼魂凄惨哀叫,实令人不忍赌,杨生!准备游冥。

   杨生曰: 遵命!时间过得真快,一个月之间,尚未完成十分之一游冥著书,我真怕大任难成。

   济佛曰: 只要心抱真诚,所谓“精诚所至,金石为开。”你道心坚定,十殿地狱之门自开,让你一目了然,何必忧心?快上莲台!

   杨生曰: 已坐稳了,请恩师起程吧!……

   济佛曰: 已到了,快下莲台。

   杨生曰: 今日来此,就是“枉死城”吗?前面有城门关着,上有“枉死城”三大字,是否要进去参观?

   济佛曰: 今天就是参观“枉死城”,你随我入城吧!

   杨生曰: 为什么地门关闭,我们怎能进入?

   济佛曰: 此城门乃是自动门,好像阳间百货公司前之自动门一样,凡是枉死之魂由无常带到此地,因其非正常而亡,一缕怨气不消,到门前怨气相冲,与此门感应,自然开启,阴间之物全部是阴阳造化所成,随心应变,我用蒲扇一扇,门自然开了。

   杨生曰: 恩师您功夫好利害!这只扇是否可以送我带回阳间,展示一下神通,给世人瞧瞧!

   济佛曰: 你勿生妄念,妄念多容易着魔,修道不必妄求神通显化,修道如能心安理得,一日无事精神清爽,就是“小神仙”,何必多拿我只蒲扇,徒增麻烦呢!

   杨生曰: 是是!多谢恩师开示,惭愧之至,前面来了一队人,是谁呢?

   济佛曰: 这是枉死城之官员及将军,准备参驾。

   城官曰: 恭接济公活佛及圣贤堂笔杨善生驾临,请随我们入城参观。

   将军曰: 欢迎济佛及杨善生驾到,本处早已奉命,知您奉旨参观各狱,著书劝世。

   杨生曰: 参驾诸位仙长!今日我与恩师到贵地,请多指教。

   城官曰: 不敢当,快起来,随我入城吧!

   杨生曰: 这好比一个监狱,广大无尽,“枉死城”的人那么多吗?

   城官曰: 每日都有枉死之人来此,我带你从头间囚牢参观。

   杨生曰: 这间有成群小孩,满面鲜血,哭啼之声不止,有的躺在地上,太惨忍可怜,为什么不把他们放出呢?

   将军曰: 这些都是被世人堕胎的小儿,因其已成形,天性不灭,死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶,往往胎儿未能出世,便被堕胎死亡,而一人一条生命,这些被抛弃的小儿,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之钱财外,待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人,不可随便堕胎,此举不但损德,还会造成淫风不息……,凡是曾堕胎损儿者,要多造功德,已补过错,则阴律亦可减轻此罪。

   杨生曰: 原来如此。请问将军!是否以外亡故的人都要到“枉死城”来呢?

   将军曰: 非也。如为国阵亡的三军将士,他们为保护疆土,牺牲了性命,可谓“牺牲小我,完成大我。”不但不必到“枉死城”受禁,这些忠烈英魂还受到特别照顾,有者上升天界逍遥,有者各循自己因果归入神道,或再投生福地为人。如阳间亦没有“忠烈祠”,供受万人朝拜,此乃忠义之士善报。故劝世间的人,须忠爱国家,自古以来,凡尽忠报国的人,都能万古流芳!受后世之人崇拜不已!

   杨生曰: 将军说得是!

   济佛曰: 天地爱“忠良”,自古以来,忠烈之士爱国牺牲精神,可以惊天地、泣鬼神,所以尽一“忠”字而成道者多矣!

   济佛曰: 今日时刻已到,杨生准备回堂,改日再来拜访。向城官、将军辞驾。

   杨生曰: 多谢城官、将军指导,因时刻不早,先告辞了。

   城官曰: 如有不周之处,请济佛及杨善生包涵。

   济佛曰: 客气!客气!我们师徒将回堂。杨生速上莲台。

   杨生曰: 恩师!我已坐稳。

   济佛曰: 叹世人愚痴,只知沐爱河,却将那血肉堕胎抛不管?何太惨?令仙佛也不忍看。劝众生,要改过,上慈航。天伦乐,夫妇道,应是传宗接代,调和温暖家庭。精神上之愉快,胜那一时情欲之发泄,珍惜有限精血,贡献社会国家,做一番有益人生之事吧!……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  

   第九回 再游枉死城

  济公活佛降 丙辰年 八月十九日

   诗曰: 宣扬真理度凡夫。振起网常化俗儒。

   万教归宗朝圣主。人人学道念南无。

   济佛曰: 世界人心已趋于科学,对于形上之学,精神信仰视为空谈,不知物质有坏,精神永生,天堂地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万分,杨生!今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。

   杨生曰: 恩师!我已准备好了,可以起程!……

   济佛曰: 已到了。

   杨生曰: 此处好像前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而一步直到此地。

   济佛曰: 佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。

   杨生曰: 恩师您所言为“上乘大法”,我唯唯领受,前面城官及将军已来。

   济佛曰: 速速向前行礼。

   杨生曰: 参叩城官及将军,前日蒙您们指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。

   城官曰: 岂敢!请济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。

   杨生曰: 多谢之至。恩师!我们随他们走吧!

   济佛曰: 你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。

   杨生曰: 您要去哪里,等一下谁带我回去呢?

   济佛曰: 你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。

   将军曰: 杨善生你安心随我走吧!……

   杨生曰: 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官,他们为什么被禁闭在此?

   城官曰: 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太疾情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。

   杨生曰: 这个囚牢为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。

   城官曰: 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁在此地,待其寿元岁岁足时,再交由冥王审判功过,以昭阴阳无私。

   杨生曰: 那里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。

   城官曰: 你只知其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身,藉车祸了冤孽,所以世人不少怨天骂地,为何其在世间行善积德而丧生车轮下?天理太不公!试问颜回贤善,为何早死?世尊如来一心向道,为何魔难不息?岂是苍天无眼,乃天定劫数,以磨练人之心性,况区区肉体,虽形体灭亡,但精神不死。

   杨生曰: 既然有三世因果注定,为何又有枉死,这不是矛盾吗?这么说世人不必信因果了,请城官开示,以解迷惑。

   城官曰: 三世因果谓之一小段而已。人从无始万劫以来,不知经过几世,所积下之因果已难估计,所以佛说“三世因果”。若论人之前后因缘,为前世、今世、后世,但前世并非只是指前生,乃是自有性灵以来之全部积因。世人误认此生之一切,是全部前世所结之果,实不圆通说法。前世只能定七分,而今世要定三分,所谓“命难改,运可移”也。

   杨生曰: 原来如此,一般世人,凡事都言前世因果,反正上天注定,一切消极想法,实在不对。前面这间囚牢,凄惨声音不绝,这是囚禁什么罪犯呢?

   城官曰: 这些都是被谋杀或相杀而死亡之魂。

   杨生曰: 这也不可思议,杀人、被杀是否因果报应,应该死期已到,怎么死后再堕落“枉死城”?

   城官曰: 此理相同。不错!有者相杀为因果报应,但也有一般之人,此世不修善德,引起争端,做下伤天害理之事,此就是枉死之由来。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之报,俗语云:“冤可解,不可结。”纵有相欠如能不讨,更有无量功德。人如能不起私念,彼此和睦对待,与天无私覆,地无私载精神一样,则地狱成空,因果不成。所以世人应知人身难得,须好好修身养性,若是贪花,则言其前世欠我花债,处处攀花猎艳,此非前世因所致。所谓前世因者,乃是无意之中融合,如是存心不良非为者,是此生再造新孽,而结来世果。

   将军曰: 城官所言,句句真理,世人应知了悟,如不信此理,世人也不必修道,可推言有仙根佛骨者方可成道,或言我注定有一千万财产,便不工作,那就错了!

   济佛曰: 我已回来了,刚才城官及将军所言,乃是正理,可以打破世人迷梦。溯自无始元灵在天,人人者是仙佛,因为堕落后天,尘心迷住本性,所以不能返本还原。于今天降大道,教化人人修道,乃是为“结合因果”而归真空之期。众生不可再痴迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍旧堕落六道轮回。仙鬼由人所作,非天定数,看“枉死城”内实况即可证明。时刻已到,杨生准备回堂,多谢城官及将军协助著书,将“枉死城”实情告知,并打破迷信。

   杨生曰: 道理深如海,不经城官及恩师开导,世人都不明白,望恩师对真理多予开示,以启化世人,使修道者有所遵循,认定指针,方免至死真理不悟。

   济佛曰: 这是我之职责,以后将加强以真理阐教,圣贤堂负有天命,普度群生,使天下众生齐归正道,而成正果。快准备回堂。

   杨生曰: 遵命!已坐稳莲台,请师回程。……

   济佛曰: 圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

   第十回 游第二殿与楚江王叙谈并参观讲道所

  济公活佛降 丙辰年 八月廿六日

   诗曰: 三曹普度鬼神人。地狱机关日日新。

   任尔阳间多暗室。难逃法眼夜游巡。

   济佛曰: 游冥著书,费尽神人苦心,为度世上迷人,不惜代价,所谓“为善最乐”,诸生效劳每至更深夜静,实感动我佛。三曹普度,上度气天河汉星斗,中度人间芸芸众生,下度游冥鬼魂,天人共忙于此时,圣门宏开,真道普降,有缘遇道修道,无缘面面排佛,自远天堂之路。环观人间处处善堂林立,道气家家可闻,斯时也,文化复兴,古道重行,虽现一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此时得救。今日将带杨生游冥参观一番,将详情泄漏于世,杨生准备游冥!

   杨生曰: 我已准备好。

   济佛曰: 今日所游乃是第二阶段,要提起精神。

   杨生曰: 遵命,如有失礼或差错,请恩师指责无妨。

   济佛曰: 无事也,快坐稳莲台,要起程赶往冥府。……已到了,快下莲台。

   杨生曰: 前面是何处?但见人群拥挤,牛头马面各押亡魂而进。

   济佛曰: 此乃“第二殿”,我们快行,前去参见楚江王。

   杨生曰: 前面来了一班人群,中间一位魁伟体壮,身穿古式袍服,如凡间恭奉神像之衣服一样,还闪闪发光,看来威风凛凛,旁边好像都是护驾将军。

   济佛曰: 此正是第二殿楚江王,快向前参驾。

   杨生曰: 参见楚江王及诸位仙官。

   楚江王曰:免礼,快起来。欢迎济佛及圣贤堂杨善生大驾光临,本殿早已接奉玉旨,知贵堂为著作“地狱游记”,要来地狱十殿一游。适才又接济佛手谕,获悉今日将临本殿,所以前来迎接,请二位随我入殿叙谈一番。

   济佛曰: 多谢冥王厚礼,杨生!我们随冥王入殿吧!

   冥王曰: 请二位入会客室稍憩。将军!快敬茶。

   杨生曰: 甚谢!今夜我们师徒打扰,请多原谅,希冥王多多开示,说明二殿情形。

   冥王曰: 你客气,本殿可谓十殿地狱中,正是之刑罚所,凡由一殿交来之亡魂,其功过大都已明细,但有部份罪魂恶性狡赖,因其在世习性已惯,一时虽遇阴府揭其疮疤,仍然知过不悟,所以魂到本殿,先将“阴察簿”打开,对照其所犯之罪过,一一示明,如系本殿权责所辖,即判入十六小地狱或其他新设小地狱受刑。因人间世态维新,地府也新增甚多囚狱,所谓“时迁法亦迁”,许多阴律应时增删,以惩不法之徒。

   济佛曰: 数理之变,在地成形,在天成象,人间任何景物一变,天堂地狱马上影射现形,故世人一举一动、人间一草一木、天如大镜,立即照出,地府再由天镜反射,也是一样清晰明了。莫称科学发达,鬼神可以消灭,世人以有形欲胜无形,那知无形主宰有形!仙佛鬼神是冥冥中之主动力,人是被动的。

   杨生曰: 原来如此。世人都说地狱没人见,岂知斑斑现形在我眼前,太奇妙,也太可怕了,恍然我身来到了另一个世界!

   冥王曰: 我因公事缠身,不便多陪,命将军带杨善生参观各狱就可。

   将军曰: 遵命!

   杨生曰: 殿前那些亡魂,有者头带枷锁,手扣铁炼,比阳间之罪犯还要可怜,冥王开堂审案,敲桌喝叱,如乡下人骂牛一般。

   将军曰: 时刻有限,请杨善生不要留恋,快随我出殿。

   济佛曰: 走吧!不要再看了。

   杨生曰: 此地人群聚集,却鸦雀无声,这是做什么呢?

   将军曰: 因现时正直三曹普度,地藏王菩萨在每殿均附设“讲道所”,凡狱中罪魂尚有善根,受刑中表现良好者,皆可轮流到“讲经所”参听仙佛说法,所以谨慎轻步,不敢出声,你看他们陆续进入。

   杨生曰: 原来地府也是为度鬼魂而讲经说法,可比阳间到处设有鸾堂扶鸾阐教,在家修道之人不少,仙佛实在太慈悲,不辞辛苦,降落凡尘、地狱,救度众生及鬼魂。

   济佛曰: 我们随这些鬼魂进入。

   杨生曰: 好。大门上有一匾,写“一殿讲道所”。每个鬼魂入门必到旁边一间小房屋,好像工厂“守卫室”报到,然后入内。

   将军曰: 此乃守门将军所住,负责管理出入鬼魂,如无持各小狱分发之参会证件,均不得入内,我先向前报告你们游冥著书实情,二位在此稍候。……我已报告登记完毕,请随我入教室内,在前席坐下,等待仙佛降临。

   济佛曰: 现刻南海观世音菩萨法驾降临,杨生俯伏接驾。

   杨生曰: 遵命!……。观音大士已经登台准备说法,室内椅子跟凡间学校学生所坐完全一样,大约有二千人左右,大家都浮露笑容,观音大士在台上浮莲而立,一身素白,净瓶柳枝频频沾水洒下,请问恩师,这是什么用意?

   济佛曰: 法雨同沾,甘灵普施,有缘自能得度,表示天心慈悲,不分四生六道,只要肯回头,肯改过自新,一律慈航济度,此乃观音大士之宏愿,不要多问,听救苦救难观世音大士说法。

   观音大士曰:台中圣贤堂杨善生及济公活佛今日参陪此会,吾甚喜之。希杨善生闻吾说法后,回阳尽量劝化世人。贵堂为普化世人,全体鸾生献尽心力,牺牲一切,造就慈航,广度天下众生,精神可嘉,将来必入“圣贤”之位,希勉力为之。

   济佛曰: 杨生快叩谢大士慈谕。

   杨生曰: 感谢观音大士勉励,我回堂将转告全体鸾生,勿负大士之愿望。

   大士曰: 现在说法开始:“人自无始以来,生生死死,但形体虽死,灵性不灭,你们今日魂到阴府,未能了悟幻身是假,慧性方真,个个情爱难舍,怨嗔不消,应悟世景如梦,亲缘乃因果所就,循环相报,一抵一消,不可再痴迷不悟,如念头不息,凡心不死,轮回无期。今逢叔世,人心不古,慧根浅灵,幼儿出世,聪明乖巧,虽说天机早露,但风中火烛,难以持久,所以习性一生,本性易失,以致聪明自误,慧光不明。伤天害理,损德乖戾之行层出不穷,世间因而混乱,人伦颓败,你们就是堕落深坑,但肉体已失,罪孽随身。须知影随人身,勿谓无光而影不现,一思一念,心神机关发生作用,业障立即缠身,今堕幽冥,尚存一点良知不昧,知过忏悔,五今劝你们了悟,好好受罚多磨,以消罪孽,忍耐痛苦,按下怨嗔之心,吾自来相度。”讲毕。

   济佛曰: 快送驾。

   杨生曰: 遵命!多谢观音大士金言。……全体鬼魂皆俯伏送驾,甚多听后感动,痛哭流涕。

   济佛曰: 大士怜悯鬼魂,赐金言劝慰勉,实是大发菩提心,希天下众生体悟之,如尚得有人身,不早修道,死后到地狱受苦,然后再修炼,就比较困难。时刻有限,杨生准备回堂。

   将军曰: 有失礼义之处,请济佛及杨善生赦罪。

   杨生曰: 哪里,我是一凡人,何敢言赦罪,那太冒渎了。再请问恩师,地狱各殿都附设有讲道所,到底罪魂何时能了罪成道呢?

   济佛曰: 各殿所设讲道所乃是最初级的,经考验罪魂心性开悟深浅,而后另有更高级修道所,让他们再修炼,现别问这些了,时刻已晚,快上莲台,准备回堂,并多谢将军之招待。……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

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